陈振濂先生在新时代文明实践蒲公英慈溪开班式上的讲话
大前天上午，我们还在北京人民大会堂，开纪念中国文联中国作协七十周年成立的庆祝会，就是在这个会上，习总书记有一个新的关于中国文艺发展的贺信正式发表。对我们来说，文艺真的是遇到了一个发展的“新时代”。上午开完会，下午就直接从北京高铁到了宁波慈溪。因为在昨天上午，有一个“新时代文明实践”项目启动大会，包括项目的对接和推介的重要活动，我也是因为事先预定要在这个会上，就关于“蒲公英”大型公益志愿培训项目做一个公开演讲和推介。然后就是今天上午是一个“蒲公英”开班的仪式，这样的快节奏是一个“蒲公英”式的工作节奏过程，可以让我们感受到今天中国社会经济发展的欣欣向荣所带来的对文化的渴求、对高品质文化品牌的重视；希望能够在各个方面有所获取有所推进。
“蒲公英计划”正是基于这样一个目的，从2012年开始发起，经历了蒲公英“大培训”到“大科研”的阶段，这两个阶段各自花费了三年时间，蒲公英的七年，我有篇文章的题目叫《七年之养》，这个“养”是养育的“养”，也就是说我们把这个项目培植养育了七年。现在“大培训”到目前为止，我们在杭州浙江本地之外，还在新疆有一个“蒲公英”的学区。前段时间在“京津冀协同发展”雄安专区也创办了一个“蒲公英”的学区，而西藏正在筹备，马上就要有启动，至于城市一级的“蒲公英”学区在最近可能有很多，至少有五六个。目前，经过七年培育的“蒲公英计划”已经遍地开花了，当然包括这里的宁波慈溪。
也就是说，我们对于“蒲公英”当时的办学理念也越来越深入，而且“蒲公英”当时的运作方式，在志愿服务和广泛吸收调动社会资源以外，还有一个“1+X”的方式，比如说在新疆，就是和新疆的自治区教育厅合作结成伙伴关系，主要目的就是培训全新疆区的中小学教师，它是指标性的，刚性的。因为新疆是中国的边疆，情况复杂，所以中央特别希望像比较柔性的艺术教育和书法类的教育，能够进入到那里去，以文化人。所以我们的计划正合适。新疆教育厅和新疆书法界的同志一来找我们商量，我们马上觉得这是一种义无反顾的责任。当然雄安新区也是这样，雄安新区规划已经两年了，它开始进入到一个大的快速推进的阶段，但同道们说我们现在经济的推进和行政架构的推进正在稳步地进行，现在最需要的是文化支援。所以我们的“1+X”在雄安，是和“国家开放大学”也就是当年的中央广播电视大学这个系统联合，又和河北、天津、保定广播电视大学联合。这样的活动方式现在越来越多，而且合作方都不一样，“发展是硬道理”。其实就合作方而言，就是引进一个非常专业的“书法和汉字书写文化”教育的品牌。当然就像刚才宁波市委宣传部的任部长说的亲身经历。因为这个项目在今天的中央高层领导尤其是中宣部主要领导是非常支持的。当时宁波市委宣传部的任部长也参加了这次会议，在中宣部礼堂，亲耳听到领导在讲话中反复提到了“蒲公英”这个项目，领导明确认为这是一个“有文化远见”的项目。
因此这样的一个活动，今天在慈溪开班，当然有它的积极意义。我在开班仪式上，还想表达两个意思：
第一个是要认认真真地学习，学习中国优秀的传统文化，对我们来说多么大的付出都不为过。尤其是学书法，“久久为功”，水滴石穿，铁杵磨针，在文化上是一辈子的事。
书法不仅仅是学一门艺术，比如说大家都在学习书法，原本就是一门爱好，所以我们会把学习书法艺术和学习音乐学习戏剧舞蹈绘画美术并列起来。但反过来再想想：为什么“蒲公英计划”会从老百姓到中央高层都那么受关注？其实它有一个很大的立足点：它不仅仅是把书法看做是一门专业的艺术，当然艺术是一个非常重要的顶层设计，但是我们在学习书法时，其实就是在今天这样的高科技时代，我们通过书法和汉字书写文化的学习，重温国学，重温传统文化，通过汉字的学习和运用，来了解我们过去的祖先创造过如何辉煌的业绩和宏大的历史，所以它就不仅仅是艺术学习这样一个定位，还有文化传承的定位，更有全民的文明素质和审美素质提升的定位。那么我们就保存一种希望，因为今天来的不仅仅是书法圈的同道，还有文联协会的领导或者本地的文化馆文化站的领导、宣传部的领导等。对“蒲公英”来说：它是以艺术审美的方式来推动对整个中国传统文化传承发展即以汉字审美为核心的这样一个大目标。这样的目标，和整个国家的文化建设目标是非常匹配非常吻合的，所以它才能有今天这样的社会影响力。这是我想对今天在座的一百多位参加“蒲公英”志愿者培训项目的同学所说的。
当然还有第二点，就是我们每一次在做蒲公英的时候都会反复研究：去年这样做了，今年还这样做吗？是重复以前的方式还是要不断地“与时俱进”，不断地与新时代“同频共振”？这是习总书记在文代会开幕式上说的，要与这个时代“同频”，就是同一个频道，“共振”就是共同起伏共同推进共同发展。基于这样的意见，我们对这次慈溪的“蒲公英计划”就有了一个新的定位。
除了大家学习怎么写字、怎么学书法以外，我们把今天的书法教育大概分成三个类型。
第一个类型是中小学的书法进课堂，它培训的对象是学校的一线老师。它有实现课堂文化教育的一个基础的推动作用。但是它是行业性的，身份就是教师；我们“蒲公英”在雄安地区办的就是雄安地区的书法教师培训。
第二个类型是书法家协会的专业培训。比如说我听我们这里的方主席介绍：我们慈溪有多少个书法村，有多少名中国书协会员，有多少名省书协的会员，慈溪本地的书法家能够成为省市书法家协会会员的有多少，这个数字报出来非常漂亮。那么这个专业的培训方式，它当然也是我们三种类型中的一种，是书法家协会的一个系统，是书法家成长的培训，它的目标是在于塑造更多的有才华的书法家，也就是能够有机会创造条件，让他们成材，成名成家，成为代表这个时代的文艺的标杆，让他们每个人都能够有极大的提升，好的土壤就会有好的种子，就会有好的开花结果，从平原到高原再到高峰。
我们今天想在慈溪定位的是第三种类型。它既不是书法教师的培训，也不是书法家的人才养成，而是全民书法汉字审美文化素质的提高。它的平台就是“新时代文明实践”，“新时代文明实践”面对的绝不是一个行业职业的教师，也不是书法家协会的县、市、省、全国各级分布和逐级提升。像我在书法家协会在文联都有工作，它原是一个协会的系统，专业的系统。它却是一个要深入到每一个乡镇每一个社区每一个村，对每一个有兴趣的民众，以“新时代文明实践”这样的一个标杆，来定位“蒲公英计划”的教学。
在我看来，这三种教学形态是不一样的。所以我们希望能够在这一次慈溪的学习过程中，通过我们“蒲公英”大科研总结出来的教材《书法课》，通过我们任课教师的努力，让大家能够感受到，在书法家协会系统的培训中间所没有的，在中小学书法教师培训中也可能没有的，而是针对全体民众，针对整个社会的文明素质提升，其中特别重点的是包括书法汉字素养的提升，所以我们的“蒲公英”教学，采取的方式是“审美居先”。当然，待会还有个学术讲座，还会做一个理论上的细密的展开。让“审美居先”这个原则，当然让每一个老百姓，即使不一定能都成为专业书法家，也不一定专职去教书法，但他作为一个中国人、作为中华民族子孙，对于中国古代的书法经典也就是中国古代文明的经典，能够如数家珍，能够说得出1234甲乙丙丁，就像每个老百姓的衣食住行，能深深渗透进去。这才是“蒲公英计划”在“新时代文明实践”这样的背景之下，我们希望达到的新的时代目标。
希望和大家共同努力，谢谢各位！
（本文根据现场录音整理）
