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  • 王前先生明心记
  • 书自作诗二首
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    尚在九溪

        化雨生溪漫出山

        源清流净九成泉

        光风霁月波心荡

        并作弘辉映大千

        很长一段时间,都一致认为:书法的成功与否,功夫起着决定性的作用,换句话说,技术是书法生命的价值体现。如果单就艺术学层面看,我的认识也说的过去,但从书法文化的大背景看,这种认识实在是有些幼稚,甚至有些滑稽。试想几千年来的中国有那么多属于自己各类技术,各种手艺传到今天,有几许能像书法这样生生不息?怎个“功夫”一词就概括了得?

        我忽然意识到:书法的属性是文化的,而不是艺术的,更不是技术的。很遗憾这种意识也是前几年才恢复的。细想一下,这样的无知得有多可怜。但回头一看,原来写字圈里,古往今来,有我这种低能想法和智商的还不止我一个,更有甚者还有位置挺大、学位挺高的官人和学者,同我一样的智商,迷而不悟。这令我略微感到不安,也担心这样下去,我所喜爱书法的基因是否也会随时间而改变。又一想,自觉更是滑稽可笑,实乃“杞人忧天”。偌大个中国六千年的文化势力,本具何等的自身修复与再造能力?区区几个别样想法就能让一种文明的传承改辙易道,未免也太不合常理。再一想又觉得可笑。何必呢?“肉食者谋之,又何荐焉”。

        于是,安下心来,想自己该想的事儿,做自己该做的活儿。于是我们走到了一起,于是我们一起调侃,一起争论,一起畅想,共同思考。于是就有了九溪,有了九溪书院,九溪思想。就像祥林兄说的那样:一群散淡的人,怀着无聊的心情,谈一些散淡的话,干一些无聊的事儿。顺便记一点:祥林兄是九溪的点子王,有智慧、阅历深、想法准、点子多、主意正。毕竟是导演出身,很多九溪有创意的举措都是出自他的灵感,祥林是九溪的大心脏。

        这套风雅系列丛书是祥林精心打造,并责成丁剑、杨武强二兄设计的杰作。说实话,我虽然自以为心揣无聊,举止散淡,但看到样本书仍有冲动。于是摒掉闲缘,努力发挥,力求能让作品格调提升一点。尽管功夫不能决定作品的格调,但至少可以在技术上不那么丢人,更不负祥林兄最初的发心,也不至于拖此套丛书的后腿。至于是否能达到高品位,提升文化层次,那就只有待知音者去评说了。

      壬辰仲秋后二日于京华九溪



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