2019年12月11日上午，内蒙古自治区蒙古文书法家协会主席团前往看望了即将迎来97岁生日的德高望重的蒙古文书法家艾力图老师。艾力图老师拿出珍藏合影，指着自己说到：“这是1980年成立中国书法家协会合影，艾力、哈旺加卜和我代表内蒙古蒙古文书法家参加了这次活动”。老师的视力还保持得这么好，我不戴眼镜根本看不清楚，说着便戴上了桌上放的红色镜框的眼镜，惹得大家哄堂大笑。艾力图老师接着说道，“我们从北京回来之后召集喜欢书写蒙古文书法的人们召开了一次会议，那次会议便开启了新中国解放以后蒙古文书法的发展之旅”。听着老师津津有味地介绍诸多关于蒙古文书法发展历程的同时，为了满足老师关于蒙古文书法事业近期发展情况的愿望，做了如下汇报。
一是近几年受内蒙古自治区教育厅委托编写印发了中小学生蒙古文书法教材，并在各地学校广泛使用。二是呼伦贝尔学院开设了蒙古文书法班，已招收两个学期的学生。三是2016年起，蒙古国国力乌兰巴托大学联合“蒙古文书画艺术专修学院”和“内蒙古自治区蒙古文书法家协会”首次招收蒙古文书法专业硕士研究生，现已两届蒙古文书法硕士研究生顺利毕业，均获取了中国教育部海外学历认证中心颁发的“学位”证书。四是目前在内蒙古自治区、青海省、新疆维吾尔族自治区、辽宁省、黑龙江省等地均已成立蒙古文书法协会，同时在我区各旗县和高等院校成立了蒙古文书法研究会，有效推进了蒙古文书法事业的发展。
艾力图老师接受我们的诚邀，起身拿笔，蘸墨舔笔，对我们寄予“蒙古文书法事业是中华民族优秀传统文化之一，全世界蒙古文书法家要团结一心，保留、传承蒙古文书法传统书体名称”的厚望，为我们提“蒙古文书法精神永驻”一词（图一）。
图一：艾力图老师题词：蒙古文书法精神永驻
俗话说“前车之辄，后车之鉴”，老师对我们的重托和对未来蒙古文书法事业的厚望将铭记于心，挥手告别返回协会。
传承至今的蒙古文书法书体名称集
蒙古文书法，作为草原文化的璀璨明珠，历经千年依旧熠熠生辉。从古朴的篆书到流畅的行书，每一种书体都承载着深厚的历史底蕴。老一辈专家们定义蒙古文书法书体名称，是一部历史与艺术的交汇点，引领我们走进蒙古文字的奥妙世界。
博·仁亲：蒙古最著名学者。他在《蒙古语书面语法》第二卷第一部分——文字语法中记载了“文字符号”这一概念。首次提出了蒙古文字的“文字符号”的概念。记载为“通过听觉感知到的韵律使用视觉符号记录，便有了文字的符号……”。如今需要探究确定以蒙古文字为载体的蒙古文书法书体名称以及蒙古文书法“文字符号”。
哈旺加卜：著名书法家哈旺加卜老师在《如何书写毛笔字》论文中明确提出了蒙古文书法书体名称，并举例说明如下：“……毛笔书写者通常使用塔塔拉杆（草书）、贵乐根（行书）和黑奇硬贵（楷书）等方式书写。……以黑奇硬贵体格（楷书体）为例，每个盟市和旗县的书法书体大致相同，但仔细观察也有细微的区别。例如：喀喇沁五个旗书体特点有字（腰）干流畅无断崖，字牙细又短、左撇细又长，分写左撇，字点略小，右捺稍粗。这种字体的优势是字有风骨，苍劲有力，含蓄沉实，确属正楷。科尔沁十个旗的书体特点是字（腰）干流畅、字干带有断崖，字牙、字点略大，左撇回锋细尖收笔。这种字体的特点是平静雅致、端庄圆厚、含蓄有劲。哈旺加卜老师的《毛主席三十七首诗词毛笔书写字样本》一书开篇编者语写到“……蒙古文毛笔字已有悠久的历史。使用毛笔字记载传承的文件材料诸多，书体也丰富多样。但其毛笔字样册使用的字体均为黑奇硬贵体格（楷体）”。
额尔敦布赫：著名书法家额尔敦布赫老师长年使用毛笔抄写“娜荷芽”杂志的过程中，培养出了诸多蒙古文书法弟子和学生。他给爱徒阿优喜扎布的《毛笔字书写样本》一书写了绪论。在绪论中写到“假如我们从蒙古族传统文化中寻找意义重大的艺术载体，非蒙古文书法莫属”。对蒙古文书法给予高度评价。同时写到“……在此书中主要采取例举方式介绍了黑奇硬贵（楷书）、贵乐根（行书）和塔塔拉杆（草书）等书写方法……”。他明确有序地论述了蒙古文书法书体名称。
艾力图：蒙古文书法达日罕（意为最高荣誉名称），著名书法家艾力图老师在《蒙古文楷书毛笔字》的“楷书毛笔字体”一段中写到“虽然蒙古文毛笔字书体种类很多，但根据文字节约使用原则，主要可以分为黑奇硬贵（楷书）、贵乐根（行书）和塔塔拉杆（草书）等三种。其中黑奇硬贵（楷书）是基本书体”。明确记载了蒙古文书法书体顺序。
宝山：蒙古文书法家达日罕，著名书法家宝山老师在“楷书毛笔字”一文中将毛笔字黑奇硬贵笔启乐格（楷书）可分为坐书姿势、立书姿势、蹲书姿势和悬腕运转书写、意气相合书写等种类。并且在“如何书写黑奇硬贵笔启乐格（楷书）”一文中关于楷体的重要性方面明确写到“没有坚实的黑奇硬贵笔启乐格（楷书）练习基础，书写的贵乐根笔启乐格（行书）就不符合规则，且不美观。因此学好书法书体前提是务必先学会黑奇硬贵笔启乐格（楷书）”。
阿优喜扎布：著名书法家阿优喜扎布是额尔敦布和老师的门徒。他协助额老师用毛笔字抄写《娜荷芽》杂志全文内容。之后，他使用黑奇硬贵笔启乐格（楷书）抄写《娜荷芽》杂志内容，使用贵乐根笔启乐格（行书）和塔塔拉杆笔启乐格（草书）抄写题目索引的工作时出版了书法书籍《毛笔字样本》引起大家的广泛关注。该书全文采取举例方式讲解了“黑奇硬贵笔启乐格字（楷书字）”、“贵乐根笔启乐格字（行书字）”，“塔塔拉杆笔启乐格字（草书字）”，“黑奇硬贵（楷书）、贵乐根（行书）和塔塔拉杆（草书）字比较”和《如何创作书法作品》等内容。
苏都：著名书法家额尔敦布和老师爱徒。他跟随额老师与阿优喜扎布等人共同抄写了《娜荷芽》杂志内容。他所著的《蒙古文书法》中关于蒙古文书法书体名称的表述为“……首先要练习黑奇硬贵笔启乐格（楷书）的基础上再练习贵乐根笔启乐格（行书）和塔塔拉杆笔启乐格（草书）。苏轼曾曰：“书法备于正书，溢而为行草，未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也”。引用古代贤人观点进一步论述了书法书体学习顺序和蒙古文书法书体名称。
上述专家学者观点聚焦一个观点，即：均使用了“黑奇硬贵笔启乐格（楷书）、贵乐根笔启乐格（行书）、塔塔拉杆笔启乐格（草书）、额补合目勒笔启乐格（篆书”等传统书法书体名称。故以“少数服从多数”为原则，保留传统书体名称，进而传承和弘扬传统文化。
蒙古文书法书体名称词典依据
蒙古文书法书体名称词典为我们揭示了蒙古文书法背后的丰富内涵与精准命名。它如同一把钥匙，打开了蒙古文字艺术的大门，让我们得以一窥其博大精深。这些词典不仅是研究者的得力助手，更是书法爱好者学习的宝贵指南。
学习方式很多，除从师学习，查询词典是学习和获得知识的重要途径之一。蒙古文书法亦如此。有学者误认为编纂词典者不懂书法，因此书法书体的名称不能只参考词典的解析。实际上所有文字的书写方式起初均采用了书法的“黑奇硬贵笔启乐格（楷书）”或其他书体方式。那些著名的书法家抄写的词典或者历史文献传承并保留至今。如妄断其不懂书法，明显不妥。因此我们参考蒙古文词典，选择合适的名词作为蒙古文书法书体名称。参考汉蒙对照词典，选择合适的名词作为汉文书法书体名称和顺序，方可解决未解之谜。汉文书法作品翻译成蒙古文，或将蒙古文书法论著翻译成汉文，均需要对照相应的名词确定书体名称。虽然汉文书法书体名称比蒙古文书法书体名称多，但其名称含义和笔划的解析，与蒙古文书法书体名称对应的有黑奇硬贵笔启乐格（楷书）、贵乐根笔启乐格（行书）、塔塔拉杆笔启乐格（草书）、额补合目勒笔启乐格（篆书）等。参考蒙汉对照词典如下：《二十一卷本辞典》“黑奇硬贵（意为楷）”的解析为“由忠之心忠诚谨慎作为”，下一行“黑奇硬贵笔启胡（楷书）”的解析为“书面文字要规则性地明确书写”。该词典对“贵乐根笔启胡（行书）”解析为“紧执笔，匆匆书写也”。上述解析与当今“行书”的解析不谋而合。《二十八卷本辞典》对“黑奇硬贵笔启胡（楷书）”的解析为“书面文字要规则性地清晰书写”。对“贵乐根笔启胡（行书）”的解析为“急匆匆快速书写也”。对“塔塔拉杆笔启胡（草写）”的解析为“松执笔，快速书写也”。对“贵乐根笔启胡（行写）”和“塔塔拉杆笔启胡（草书）”做了详细的解析。
参考现代使用的词典如下：《学生使用多功能词典》对“黑奇硬贵（楷书）”的解析为“楷体，楷书”。对“贵乐根（行书）”的解析为“行体，行书”。众多词典的解析大径相庭，故此处省略。参考汉蒙对照词典如下：《汉蒙常用词典》对“楷书”的蒙古语解析为“黑奇硬贵乌苏格”（意为楷体字），对“小楷书”的蒙古语解析为“积极格黑奇硬贵乌苏格”（意为小楷体字）。对“草书”的蒙古语解析为“塔塔拉杆笔启乐格”（意为草书）。“草体”用蒙古语的解析为“塔塔拉杆体格”（意为草体）。分开解析了“笔启乐格”和“体格”。在《汉蒙词典》上段部分“草书”的蒙古语解析为“塔塔拉杆笔启乐格”（意为草书）。对“楷书”的蒙古语解析为“黑奇硬贵乌苏格”（意为楷体字）。在很多词典中关于书写和书法方面的解析与上述解释基本相同，举例如下（图2）。俗语讲“脸丑莫怨镜子歪”，词典是文化传承的重要载体，其价值不可否定。
图2：词典中关于书写和书法的解析
蒙古文书法中关于书法人员的尊称
在深入探讨蒙古文书法的博大精深之际，我们不得不提及那些在书写艺术领域耕耘不辍的书法人员。他们，以墨为魂，以笔为骨，将蒙古文字的精神内涵展现得淋漓尽致。在蒙古文书法中，这些书法人员被赋予了极高的尊称，这不仅是对他们精湛技艺的认可，更是对他们传承和发扬蒙古文化精神的赞誉。接下来，让我们一同走进蒙古文书法的世界，去领略那些书法人员如何用笔墨诠释蒙古文化的独特魅力。
传承爱护的人 。
蒙古文书法书写名称的概念
有种观点认为“书法是随着文字的起源而形成”。众所周知，随着文字的更新，书法创作要求也随着发生变化。文字有关的材料全部用手书写之时，无法确定所有被书写的文字都包含书法意境。随着单一的使用文字演变成独立书法艺术，人们对文字美学方面的要求也随之提高。
今天已实现从文字印刷到使用计算机和手机书写文字或声控识别文字技术的飞跃。在不久的将来或许会发明识别大脑思维，自动书写文字的软件。在科学技术飞速发达的今天，书法艺术发展方向也会随之发生变化。书法艺术价值远超记载功能。其未来发展方向由书法自身内涵和书法家智慧表现力的《文字符号》决定，而非由书写速度快与慢决定。甚至不在于“画作”“违笔画作”“改笔画作”。因此创作“贵乐根体格（行书）”和“塔塔拉杆体格（草书）”作品与书写速度无关。有些作品中书写速度缓慢而文字显得迅速书写之势。有些绝美作品中“贵乐根体格（行书）”和“塔塔拉杆体格（草书）”笔尖随着书写者心境而停顿，书写速度可能比黑奇硬贵笔启乐格（楷书）还要缓慢。因此书法作品要规范传承才能达到书法艺术要求的《文字符号》标准。蒙古文书法书体名称概念如下：
一是黑奇硬贵笔启乐格（楷书）要相等比例匀称准确书写蒙古文字的所有要素。二是贵乐根笔启乐格（行书）中蒙古文字的要素可以不相等书写，但要充分体现要素间距和形状完整。三是塔塔拉杆笔启乐格（草书）要简化或连笔书写蒙古文字的要素，要达到认出笔划的程度。四是额补合目勒笔启乐格（篆书）要符合其两个禁忌，三个性质和四种写法的灵活坚韧特征。五是韦舞尔金笔启乐格（回鹘式书写法，为古代蒙古文书写形式），以传统书写规则为基础，书写符合蒙古文书法顿挫韵律。
广大蒙古族书法家和支持书法事业的朋友们，我们要传承和弘扬“黑奇硬贵笔启乐格（楷书）、贵乐根笔启乐格（行书）、塔塔拉杆笔启乐格（草书）、额补合目勒笔启乐格（篆书）、湖芦笋乌吉格（竹板笔）、乌吉格（硬笔）、塔码嘎色艺乐木砳（篆刻）、字体符号、舞染笔启乐格欽（书法家）”等蒙古文书法书体名称，促进与蒙古族习俗习惯相融合发展而努力奋斗。（作者：巴·敖日格勒，内蒙古自治区蒙古文书法家协会主席、蒙古文书法非物质文化遗产传承人；翻译：乌日汗）
