古木丛篁图轴（中国画） 102.9×43.9cm 倪瓒（元代） 南京博物院藏    【藏品的故事】     倪瓒（1301—1374），原名珽，字元镇，号云林，江苏无锡人，江南富豪。他不乐仕进，家有清閟阁、云林堂、逍遥仙亭、朱阳等名胜，古器名画颇丰；乐于同友人游佳山水、结诗文社，赋诗作画，逍遥自在，独得其乐。其性格甚为狷介，清高孤标，与世不合，有洁癖，又有“倪 [详细...]

  合文，又称合书，传统合文往往利用汉字造字原理，将两个或多个汉字进行融合、结体，塑造出承载特定含义的全新类文字图形。   从殷商时代的卜辞、秦汉时代的符篆，到宋元明清时期的各类民俗字，再至现代设计师们的创新演绎……回望漫长的汉字发展史，合文这朵古老的艺术之花，在不同时代的滋养下绽放出形意相融的多维之美。 传统合文的构成之妙   合文之巧，源于其似字非字的独特形态和字里藏句的丰富意涵。广义上讲，合文既囊括具备汉字结构与书写特征的“新汉字”，也包含仅保留部分汉字视觉特征的图形。当我们溯源传统合文的设计逻辑，大致可将其 [详细...]

　　刘安成 《潘主兰先生诗一首》 甲骨文 　　书法艺术，既是技法的锤炼，更是心性的流淌。刘安成从河南商丘的乡土记忆中走来，幼承家学，师法古人，在“二王”的法度与米芾的恣意间探寻动静相生的美学平衡。他的艺术之路，既有父亲“心正笔正”的耳提面命，也有名师“习字不临古帖，好比夜行无烛”的点拨开悟。从唐楷的严谨到宋人尚意的洒脱，刘安成以“以王为底、以米为面”的创作理念，诠释了书法传统在当代的鲜活生命力。 　　访谈中，刘安成不仅分享了技法与心性相融的深刻体悟，更揭示了跨艺术领域的滋养如何为书法注入韵律 [详细...]

　　《萧元祚墓志》，全称《大唐故袁州萍乡县令萧府君讳元祚字元祚墓志铭并序》，于2005年春在河南省洛阳市龙门西山出土，现藏于河南偃师张海书法艺术馆。该墓志刻于唐开元二十三年（735年），志高69厘米，宽68厘米。青石质，无界格，共30行，满行30字。志主萧元祚葬于唐景龙二年（708年），开元二十三年（735年）闰十一月一日与其夫人唐氏改葬合祔，撰文者为其子萧诚，书丹者为其子萧谅。《萧元祚墓志》的出土不仅填补了相关史料的空白，还为萧诚、萧谅的真行书研究提供了新视角，更是探究唐代历史与书法革新的珍贵文献资料。 　　《萧元祚墓志》概况 　　☆志主 [详细...]

墨香有棋堪称道，高山万仞去攀登 ——记知名围棋书法家刘平先生书法艺术鉴评 在书法家刘平先生专家艺委会书法鉴评会上，艺委会几乎所有评委，给予刘平先生书法艺术很高评价，赞誉好评，其鉴评词如下：唐篆神韵风骨在，围棋入书有乾坤。高雅境界皆可颂，笔墨千钧可传神。墨香有棋堪称道，高山万仞去攀登。刘平先生每天用大量的时间读帖、习帖，以其睿智和勤奋，潜心研究书法艺术和围棋大道，他的篆书有古法神韵，并且将围棋和书法完美的结合在一起，形成自成一家的艺术造诣和 [详细...]

抗日战争时期苏联美术批评的推行与实践 ——以《中苏文化》杂志为中心的考察 　　抗日战争时期，中国与苏联的美术批评和美术创作形成良性互动，共同促进了两国美术领域的深度交流与融合。苏联美术批评理论为中国现实主义美术的发展提供了重要参照，直接影响该艺术流派的创作实践与理论建构。作为重要的中苏文化交流传播媒介，《中苏文化》系统介绍了苏联文艺思想与美术批评理论，反映了中国美术界对苏联艺术理论的主动吸纳。当前学界对中苏美术交流的研究多集中于展览活动，而对美术批评这一重要维度的探讨则相对不足。实际上，对抗日战争时期苏联美术批评的专题 [详细...]

篆刻题跋《风云一举到天关》 安庐陈靖兄，忘怀今古之间，承其甘苦，明其得失，乐其自适，若其天放，于是陶陶然也。余常向往而不能，遂以其书究其本来。古云：“书如其人。”或有不逮，然所中不远矣。 兄谦谦君子者也，胸怀坦荡，秉至诚之道，与之四方，为之叹服。余尝闻兄少年时，致思绪于金石，忘寝食于翰墨。一以贯之，磨砺天真，涤荡根骨，声名早铸，成非侥幸。而兄不为名缚，尝云：“草根若此，不忘其本。”此言大善，亦是品格使然，犹可贵也。复深藏功与名，淡然而远出，问道于山大，储水以养渔。及后执教山艺，承传教化，学养益进。斯道若此，慎终如始，他 [详细...]

　　武侠小说虽属游戏文字，然而金庸先生寓妙理于“游戏”之中，看似荒唐的情节背后，寄托着一整套关于人性与社会的深刻领悟，可谓“头头是道”。 　　比如《天龙八部》中关于“剑宗”与“气宗”的说法——岳不群叹了口气，（对女儿）缓缓地道：“30多年前，咱们气宗是少数，剑宗中的师伯、师叔占了大多数。再者，剑宗功夫易于速成，见效极快。大家都练10年，定是剑宗占上风；各练20年，那是各擅胜场，难分上下；要到20年之后，练气宗功夫的才渐渐地越来越强；到得30年时，练剑宗功夫的便再也不能望气宗之项背了。” 　　简而言之，剑宗重剑法，气宗重练气；剑宗以技巧取胜， [详细...]

　　“书画是否同源”这个课题正反两方都可以找出无数的论据，摆事实讲道理可以拉扯上足够多的理论家加入。我从实践的角度看，书画在产生时间上各有先后，在技法上各有侧重，所以“源”不“源”的还真的不重要。如果硬要说源，那或许可以认为都源于《易经》的取象思想。 　　专精一艺，当然难能可贵，但还不是中华文化所推崇的至高层次。中华文化，讲究的就是融通。现代生活讲究快节奏，讲究投入产出，能较快地出成果，而中华文化，却是讲究慢火温养，博大精深，大器晚成。诗书画印，没有哪一门类不需要全副身心投入，而且即使很用功，也未必能学好，更何况全部？全才式的艺术家历史上有没有？答案是肯定的，只 [详细...]

日前，由中国书协、湖北省文联指导，中国文联书法艺术中心、湖北省书协，湖北省书法院主办的“炎帝故里翰墨情”书法艺术展在随州炎帝故里景区开幕。 中国文联党组成员、书记处书记、中国书协分党组书记、驻会副主席李昕，湖北省文联党组书记、常务副主席张士军，湖北省文联二级巡视员张海旺，湖北省文联副主席、省书协主席孟庆星，湖北省书协副主席樊利杰，中共随州市委常委、宣传部部长罗栋梁等领导，以及随州市委宣传部、炎帝故里景区、随州市书协等有关单位代表出席开幕式，开幕式由湖北省书协驻会副主席、秘书长李劲松主持。 展览汇集了中国书协主席孙晓云，中国书协副主席王丹、代 [详细...]