4月14日，由中国文联、中国书协主办的第三十七届兰亭书法节暨第七届中国书法兰亭奖颁奖活动开幕式在浙江绍兴兰亭书法博物馆举行。第七届中国书法兰亭奖作品展开幕式同期举行。 中国文联党组书记、副主席李屹出席活动并讲话。浙江省委常委、宣传部部长朱国贤，中国书协主席孙晓云，中国文联办公厅主任邓光辉，中国文联国内联络部主任谢力，浙江省委宣传部副部长葛学斌，浙江省文联党组书记、副主席陈瑶，中国书协、浙江省有关方面负责人，书法界知名专家代表，第七届中国书法兰亭奖获奖作者、部分入选作者、部分第七届兰亭奖评奖委员会成员出席相关活动。绍兴市市长盛阅春主持第三十七届兰亭书法节开幕式，中 [详细...]

群贤毕至，翰墨飘香。4月14日，第三十七届兰亭书法节开幕式暨第七届中国书法兰亭奖颁奖仪式在“书法之乡”浙江绍兴举行。现场，百名书法家追怀书圣、泼墨挥毫、交流书艺，中国书法艺术最高奖“中国书法兰亭奖”揭晓。 中国书法艺术源远流长。东晋永和九年，书圣王羲之等42位名人雅士修褉兰亭，流觞赋诗，妙笔写就“天下第一行书”《兰亭集序》。为传承这一历史际会、弘扬书法精粹，自1985年以来，绍兴在每年的农历三月初三举办兰亭书法节，今年已是第37届。 “虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情……”在兰亭景区王右军祠前，学生集体诵读晋圣歌《兰亭集序》，中国 [详细...]

周煌（1714—1785），字景垣，号绪楚，又号海珊（一作海山），涪州（今重庆市涪陵区）人。乾隆二年（1737）进士。乾隆二十年（1755）为册封副使，出使琉球国。后历江西、浙江学政、工部尚书、上书房总师傅，以兵部尚书加太子少傅致仕，卒赠太子太傅，谥文恭。 周煌一生著作等身，博学多识，在政治、地理、艺术等多个领域都有很深的造诣。周煌留下的书法作品不多，大多是匾额、楹联。这副七言行书楹联（见图）为周煌亲笔，长169、宽35.4厘米，是周煌为一老妇人七十大寿所撰写的贺联：上联“闾史久钦符月旦”，下联“门才早卜簉云霄”。闾史：古代负责闾巷事务的小吏。月旦：源于东汉末年 [详细...]

书画家徐生翁的书法独特，不为人所认同。其实，徐生翁的“孩儿体”书法，格调高古，独具匠心。徐生翁是我国近代被人们公认的异军突起、风格独特的艺术家之一。 徐生翁（1875—1964），姓李，名徐，号生翁。中年以李生翁书署，晚年始姓徐，仍号生翁，绍兴人。曾任浙江省文史馆馆员。一生以鬻书画为生，日子清寒而狷介自适，数十年足不出绍兴，不求闻达，以布衣终天算。书法精楷、隶，由颜真卿下手，上溯晋魏汉秦，尤得力于北朝碑版，并用书外功夫充分书艺，所作古拙无华而有奇逸矫纵之气，时人号为“孩儿体”，著有《二十世纪书法经典——徐生翁》卷。 徐生翁在诗、书、印方面成 [详细...]

明朝因“胡惟庸案”受牵连的官员多达三万余人，其中亦不乏著名的书画家。王蒙也是其一，最后死于狱中，走完了他传奇的一生，对当时的文化界来说无疑是莫大的损失。封建社会官场凶险，文人实际上大多是不适合走仕途的。而若能专注为艺，无疑可较大可能地避开这种风险。 王蒙，元末明初著名画家，字叔明，号黄鹤山樵、香光居士，浙江湖州（今浙江吴兴）人。他的外祖父赵孟頫、外祖母管道昇、舅父赵雍、表弟赵彦徵都是元代的著名画家。元末，张士诚据浙西，其曾应聘为理问、长史，弃官后隐居临平（今浙江余杭临平镇）黄鹤山，过着“卧青山，望白云”的悠闲生活。明初，王蒙出任泰安（今属山东）知州。 [详细...]

在碑学自金农导始，至邓石如、伊秉绶多姿多彩的实践过程中，对碑学的认识尚处于一种模糊状态，更未提到理论的高度，难以与二王体系相颉颃。而阮元以学问家客串书法的姿态，完成了中国书法史上的一个大转折，澄清了传统的两大内涵：一是二王为首的帖学体系，一是汉魏碑版、石刻的北碑体系。这是阮元对中国书法发展的独特贡献。此外，阮元还是一位教育家，积极发展教育事业，在浙江创办诂经精舍，在广东创办学海堂，培养了许多人才。前人赞阮元“身经乾嘉文物鼎盛之时，主持风会数十年，海内学者奉为山斗焉”，应是名至实归。 阮元的祖父阮玉堂，武进士，官至参将。父阮承信是学者，为阮元讲成败治乱和战阵谋略， [详细...]

4月10日，“翰游·王鲁湘辛丑书写展”在中国大饭店三层天封艺术空间举行。身兼国家油画院研究员、凤凰卫视主持人、李可染画院理事长、清华大学张仃艺术中心副主任等职的王鲁湘，不仅在文化传播领域也在书法实践上有极高造诣。 王鲁湘，1956年生于湖南。1978 年入湘潭大学中文系；1984 年进北京大学哲学系，获哲学硕士学位。2000年入职凤凰卫视，任高级策划。2010年入职国家画院，任研究员。追溯幼时习书的经历，王鲁湘说：“余幼习书，不通楷则，亦无良师，惟天性笃爱写写画画，幸得一出身良家之保姆鼓励鞭策，日书百字，故在吾辈之中勉强算得一个不疏笔砚之人。” [详细...]

自隋唐开始，科举应试成为读书人入仕和施展才华的主要途径。现代教育出现，使应试教育的受教对象更广，选拔方式发生了改变，但是应试的目的性并没有减弱。从近二十年来的教育看，有过之而无不及。中国的大部分人都是从应试教育中走过来的，应试教育一方面提高了学习能力和应考能力，另一方面同时也抑制了人的主观能动性和创新性思维。从宏观上讲，应试教育就是教和学一切以考试为指挥棒，以考试结果为学习目的，学生着力研究出题方向和评审标准，在多次应试中总结规律，掌握一系列的“套路”去应对这种评价机制。应试模式的思维路径导致只在乎眼前和结果，不在乎过程甚至未来，换句话说，是为了考试而考试，而不是为了追求真理和学问。 [详细...]

书法进入竞技时代，有了追逐名利的可能性，自然让当代书法家煞费心思，有了出人头地的梦想。“参加科举考试去”，许多书法家对所谓全国性书法展览的认识就是这样的。科举考试是封建王朝选拔人才的国策与办法，行之有效。为数不菲的莘莘学子通过科举考试，得到朝廷与皇帝的注意，甚至一步登天，成为朝廷的重要管理人才。科举考试是封建时代中青年谋取功名的不二法门，也是中国人万千家庭的重要心结，它决定了中国人的价值选择。 不管文学艺术作品对科举考试的冷嘲热讽持续了多久，应该说，这种选拔人才的方式，是一种值得思考与回眸的文明，也是中国历史明亮的一页。 参加书法展览与科举 [详细...]

对广大书法人来说，古代书论既是蕴涵极其博大的专业宝库，足以丰富学习者的基本认知和深层学养，又对当代书法创作极具实践指导价值，绝非仅具抽象理论意义。要实现古代书论的现实指导价值，一个基本前提是能够真切地把握书论的本义，尽可能地远离误解、误读。本期摭取四段古代书论，结合当代书法创作与研究语境，对照当代书法人的短板和困惑，试作阐述。 以笔力促成书法“形势” 夫书肇于自然，自然既立，阴阳生矣，阴阳既生，形势出矣。藏头护尾，力在字中；下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏。惟笔软则奇怪生焉。 （东汉）蔡邕《九势》 [详细...]