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    1. 书画家王蔚波等在郑州健康路义写春联
    2. 2018年2月10日,著名书画家、少室山禅宗书画院常务副院长、河南省文物研究院西山基地主任王蔚波教授等,应邀在郑州市健康路手正堂挥毫泼墨、义写春联。 河南登封少室寺住持释德政禅师,少室山禅宗书画院徐志敏、纪志华、翟正中、张高潮等书画家,参加此次活动。 [详细...]
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    1. 知名书画家徐戎跨界谈设计:无上心趣设计道
    2. 2018年1月19日,在浙江省工业设计协会年会上,精彩的节目纷纷呈现,其中有一个环节, 特邀知名书画家徐戎现场挥毫创作四尺对开“创新有道”四个大字,并在现场进行拍卖, 从六千元起,经过数轮竞价,最终凸凹设计公司以一万二千元的高价拍得此件作品。 徐戎,原姓夏。号静隐庐主,知名书画家、鉴藏家,曾任著名学者、政论家何新秘书和学术助手, 编辑出版《孤独与挑战》并撰写前言,著有《云起时》、《静隐臻观》等作品。其书法作品极富禅意, 格高骨清,意境高远,真气弥布,风格独现 ;作山水、花鸟、人物,自成天真,格调高古。 启功先生曾这样评价徐戎:“难得飘逸。” [详细...]
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    1. 河南工程学院开展送春联下乡活动
    2. 金鸡声声辞旧岁,义犬迎春柳色新。2018年2月1日上午,河南工程学院原校党委副书记、学校书法协会名誉会长、河南省教育界书画家协会副主席耿广智,带领工程学院书法协会会员10余人,到学校产学研基地郑州市金牟园农业有限公司所在地中牟县黄店镇马庄村开展为村民现场义务书写春联活动。 活动现场,学校书协会员们带着对新农村建设的激情与热爱,带着对新农村建设的希望与支持,笔含真情,墨见精神,气沉丹田,笔走龙蛇,泼墨挥毫,为村民义写行、楷、隶、草等多种书体的春联。前来领取春联的村民络绎不绝,兴奋异常,驻足观看,啧啧称赞。整个活动现场洋溢着新年的喜庆气氛,荡漾着墨汁的扑鼻芳香与新时 [详细...]
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    1. 书法,非一蹴而就之事
    2. 苏轼诗一首 黄俊俭 笔者生于七朝古都的河南开封,开封深厚的文化底蕴,学习书法的浓厚氛围给了笔者学习书法的强大动力。虽自幼即开始学习书法,但是工作之后与书法接触更多了,笔者对书法有了新的认识,新的理解,才开始真正进入书法的堂奥。通过几十年来对书法的学习,笔者对书法有了一些切身的体会和感悟。 学习书法首先应选一本自己喜欢的帖。人生不同的阶段,可能对书法的认识完全不一样,审美、眼界也不相同。至于选什么样的帖,并没有严格限制,只要是传统经典,自己喜欢就行。但是,切忌拿时人的书法来学,因为今人的书法还没有得到时间的检验,初学者不可学。启功说:“作书勿 [详细...]
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    1. “崇阳不抑阴”之审美大观
    2. “阴”“阳”,汉许慎《说文解字》注为:“日之所照曰阳。然则水之南、山之北为阴可知矣。”可见“阴”“阳”最早概念指日光的荫、射和向、背。后来逐渐拓展延伸,指关联事物间相互对立之两个方面。“阴”与“阳”作为古代哲学核心,迷漫于实用和艺术各个领域,深嵌在人们一切生活方式之中。但先贤哲人也同时认识到,社会丰富缤纷之事物,绝不只是两个对立面而已。老子曾说“有无相生,难易相成,长短相形。”如此才能构成灿烂多彩的世界。因“阳”代表刚强、劲健、创造等正面力量,在艺术审美中,后来便逐渐衍生出“崇阳不抑阴”意识,《周易》中说:“天尊地卑,乾坤定矣,卑高以陈,贵贱位矣。 ” “ [详细...]
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    1. 一蓑烟雨任平生
    2. 张公名一麐(1868-1943),字仲仁,号公绂,别署民佣、大圜居士、红梅阁主,江苏吴县(今苏州)人。清光绪十一年(1885)举人;清光绪二十九年(1903),仲老卷列经济特科第一,终中式第二名以知县补用,入北洋幕府。民国之初,仲老历任总统府政事堂机要局局长、内阁教育总长等职,位居要津。 景行维贤,瞻前励后。苏州现存最古老的古典园林沧浪亭内建有五百名贤祠,刻有594位道德才学忠义俱佳的名贤像。名贤祠廊柱上撰有清两江总督陶澍亲书对联:“千百年名世同堂,俎豆馨香,因果不从罗证;廿四史先贤合传,文章事业,英灵端自让王开。”苏州历代名士辈出,灿若星辰。拄危定倾而无负于家 [详细...]
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    1. 米芾与《面谕帖》
    2. 面谕帖宋米芾台北故宫博物院藏 《面谕帖》又名《求致翟画王帖书》《职思堂帖》《浙干帖》,纸本,纵二十六点二厘米,横四十六点五厘米,该帖为翰牍九帖之一,为米芾给友人陈师锡之书信。曾为文徵明、董其昌、季彤、潘正炜等所藏。据徐邦达先生统计历代著录有《东图玄览编》卷三、《真迹日录二集》《吴氏书画记》卷五、《平生壮观》卷二、《石渠宝笈初编》卷二九、刻《三希堂法帖》第一五册等。现藏于台北故宫博物院。 此帖主要讲米芾向陈师锡询问翟院深的两帧山水以及丁承务手中的一纸草书。陈师锡(1057-1125),字伯修,时称闲乐先生,建州建阳(今属福建)人。神宗熙宁九年 [详细...]
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    1. 书法展厅效应勿须回避
    2. 自上世纪80年代以来,书法艺术展示方式从书斋中走向展厅,特别是各类具有影响力的书家在竞技展览推动下,开始研究、摸索展厅效应下书法作品的呈现状态,以及在此过程中如何获得评委的青睐,进而不断取得曝光率和市场的认可。当然,对于书法艺术的创作者来说,这种追求本身无可厚非,事实上在此类竞技展览中涌现出的适应展览形式的艺术家也不少。这种展示形式能够推动书家深入挖掘传统资源,如历代书家之前较少被关注的书作、各种民间书迹、各类碑版砖瓦书作、考古新材料等,以及以专题形式研究各时代所呈现的书风。同时,也让不少书家形成了具有时代特征的民间书风、明清调、章草风等具有现代审美意识的草书和金石味的碑版、金文、甲 [详细...]
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    1. 为何张芝能成为“草圣”
    2. 张芝塑像 东汉桓帝时期,张芝出生于甘肃渊泉(今甘肃安西县东)的名门望族,父亲张奂官至护匈奴中郎将、度辽将军、大司农等,屡立功勋。张芝年轻的时候就很有节操,品格高尚,虽出身官宦之家,是当时的贵族,但毫无纨绔子弟的习气,不慕功名,一心学习书法。朝廷屡次征召他出来做官,都被他拒绝,所以,当时人们称他为“张有道”。 张芝特别喜欢当时社会上流行的一种新书体——草书,师法杜操(度)的章草,并且试图努力加以改进,以便写得更加简便流畅。在他的影响下,他的弟弟张昶也喜欢上了书法。 张奂为了方便张芝和张昶兄弟练习书法,就着人打造了石桌、石 [详细...]
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    1. 《郭泰碑》:傅山唯一隶书原刻之碑?
    2. 郭泰碑 假如没有《郭泰碑》,傅山的隶书水准将要打一些折扣。王朝宾先生讲明末清初的隶书时,认为它是“孤峰独峙”,即使仅从美学表征来看,完全可以同意这一评价。 《郭泰碑》的准确称谓应为《有道先生之碑》。原碑为纪念汉末名士郭泰而立,郭泰世称“有道先生”,原碑传为蔡邕撰并书。傅山之前,此碑已经数度重置而屡毁,而傅山所书碑今尚基本完好,存于介休后土庙真武大殿廊下。此碑是迄今为止仍能幸而得见的唯一一块傅山隶书原刻之碑(傅山当时隶书名碑以《霜红龛集》及其他线索可知者有《冠山婆碣》、《不为大常住勖哉之碑》、《毗荼羊记》等,悉数不存。另外,傅山的另一件铭刻隶 [详细...]
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    2. 李文培著名水墨戏曲人物画家,国家一级美术师,中国戏剧家协会会员,中国舞台美术家协会理事,华侨大学兼职教授。 进入专题
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    2. 宗燧岩,男,1983年生, 07年毕业于北大资源美术学院。 在校期间得到栗宪庭、李天元、李岩、 ...进入专题
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