(1/4)空如也:一人 一屋 一境界
(2/4)郑在东《澄鲜》52cm * 52cm 年代:2017
(3/4)薛松《春江红亭》90cm * 80cm 年代:2016
(4/4)罗威《孑孓系列》
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从前有间屋子,屋子里有一套几案,两把木椅。
几案上摆放着一些陶器,陶器的对墙上挂着一幅画。
画中画了一间屋子,屋子里有一套几案,两把木椅。
几案上放着一些陶器,陶器的对墙上挂着一幅画……
此处空如也:
一屋,一案,一椅。一书,一画,一器。
此处应尽有:
泥土的灵魂,树木的经络,烈火的踪迹……
其实对于“自然美”的追求早在周秦时代就已产生。所谓“智者乐水,仁者乐山”,古人早已习惯将自然之物比作人类情感和道德的象征。在孔子眼里“君子以玉比德”,在荀子笔下“夫玉者……温润而泽”。人与自然的关系远比我们想象的要近。而作为审美形态的一个分支,人往往需要通过自然才能找寻到自己在这个世界的位置。
于是乎,如何安身立命便成了最大的问题。朱光潜曾形容弘一法师:“用出世之精神,做入世之事业”。经年后,这句话又被后辈钱念孙重新冠给了他。而“出世之精神”便也是当下世人最渴求的东西。南有郭子秦隐机而坐,忘了本我。亦有梓庆削木为锯,以为心斋。这种天地同流,物我同一的状态在当下需要一种仪式性的代入感。