书有六要： 　　一气质。人禀天地之气，有今古之殊，而淳漓因之；有贵贱之分，而厚薄定焉。 　　二天资。有生而能之，有学而不成，故笔资挺秀秾粹者，则为学易；若笔性笨钝枯索者，则造就不易。 　　 三得法。学书先究执笔，张长史传颜鲁公十二笔法，其最要云：“第一执笔，务得圆转，毋使拘挛。” 　　四临摹。学书须求古帖墨迹，模摹研究，悉得其用笔之意，则字有师承，工夫易进。 　　五用功。古人以书法称者，不特气质、天资、得法、临摹而已，而功夫之深，更非后人所及。伯英学书，池水尽墨；元常居则画地，卧则画席，如厕忘返，拊膺尽青；永师登楼不下，四十 [详细...]

《兰亭叙草》，王右军平生得意书也。反复观之，略无一字一笔不可人意，摹写或失之肥瘦，亦自成研，要各存之以心会其妙处尔。---《跋兰亭》 　　《兰亭》虽是真行书之宗，然不必一笔一画以为准，譬如周公、孔子，不能无小过，过而不害其聪明睿圣，所以为圣人。不善学者即圣人之过处而学之，故蔽于一曲，今世学《兰亭》者多此也。鲁之闭门者曰：“吾将以吾之不可学柳下惠之可。”可以学书矣。---《跋兰亭》 　　余在黔南末甚觉书字绵弱，及移戎州，见旧书多可憎，大概十字中有三四差可耳。今方悟古人“沉著痛快”之语，但难为知音尔。李翘叟出褚遂良临右军书《文赋》，豪劲清润 [详细...]

　凡欲学书之人，工夫分作三段，初要专一，次要广大，三要脱化，每段三五年火候方足。初取古人之大家，一人以为宗主。门庭一立，脚根牢把，朝夕沉酣其中，务使笔笔相似，使人望之便知是此种法嫡，纵有谏我、谤我，我不为之稍动，常有一笔一画数十日不能合辙者，此际如触墙壁，全无入路。他人到此，每每退步、灰心。我于此心愈坚，志愈猛，功愈勤，一往直前，久之则有少分相应，初段之难如此。此后方做中段工夫，取魏晋唐宋元明数十大家，逐字临摹数十日，当其临时，诸家形模，时时引入吾胸，又须步步回头顾祖，将诸家之长默识归源，庶几不为所诱，工夫到此，悠忽五六年矣。至末段则无他法，只是守定一家，以为宗主，又时出入各家，无古无今无人 [详细...]

　圣人作《易》，立篆以尽。意，先天，书之本也：篆，后天，书之用也。 　　书之有隶生于篆，如音之有微生于宫。故篆取力气长，隶取势险节短，盖运笔与奋笔之辩也。 　　正书居静以洽动，草书居动以洽静。 　　书要兼备阴阳二气。大凡沈著屈郁，阴也；奇拔豪达，阳也。 　　高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。 　　怪石以丑为美，丑到极处，便是美到极处。一丑字中丘壑未易尽言。 　　学书者始由不工求工，继由工求不工。不工者，工之极也。 　　书家一尚熟，而熟有精粗深浅之别，楷能用生为熟。熟乃可贵自世之轻俗滑易当之，而真熟亡矣。 　　篆尚婉而通，南帖似之；隶欲 [详细...]

[秦·李斯·用笔法] 　　夫用笔之法，先急回，回疾下；如鹰望鹏逝，信之自然，不得重改。送脚，若游鱼得水；舞笔，如景山兴云。或卷或舒、乍轻乍重，善深思之，理当自见矣。 [详细...]

[唐·张怀瓘·书断] 　　书断列传第一：古文、大篆、籀文、小篆、八分、隶书、章草、行书、飞白、草书、汲冢书、李斯、萧何、蔡邕、崔援、张芝、张昶、刘德升、师且官、梁鹄、左伯、胡昭、钟繇、钟会、韦诞。 　　古文：按古文者，黄帝史仓颉所造也。颉首有四目通于神明，仰观奎星圜曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为字，是曰古文。《孝经》、《援神契》云：奎主文章，仓颉仿象是也。 　　大篆：按大篆者，周宣王太史史籀所作也。或曰柱下史始变古文，或同或异，谓之为篆，篆者传也，体其物理，施之无穷。甄鄷定六书，三曰篆书。《八体书法》一曰：大篆。又《汉书 [详细...]

扇子历史悠久，扇面书法文化底蕴丰富。在古代扇子是文人传播、交流书艺的绝佳方式之一，古时文人相聚、互馈题扇一柄，既切磋了书艺，又增进了友谊。古代文人创作的书法扇面作品文化含量高，内容诗文居多，它同时是文人间珍藏友谊、记录交往的物证，具有较高的收藏价值。 扇面的形状可以分为两大类，一种是折扇，一种是异形扇，主要有折扇、羽毛扇、团扇、障扇等。折扇上宽下窄，中有折痕，因此书写时要归行，顺着折痕的行路来写。异形扇面书写时要随行就势，根据扇面外形来书写的块面形状。可以在扇面中间的正方形、长方形来安排书写。扇面尺幅不宜过大，折扇大者不过2平尺小者在1平尺左右（以扇子两顶角之距离计算其宽度）。其他扇面的高、 [详细...]

此帖(官奴帖）在《淳熙秘阁续刻》，米元章所谓绝似《兰亭叙》。昔年见之南都，曾记其笔法于米帖，曰：“字字骞翥，势奇而反正，藏锋裹铁，遒劲萧远，庶几为之传神。”今为吴太学用卿所藏。顷于吴门出余，快余二十馀年积想，遂临此本云：抑余二十馀年时书此帖，兹对真迹，豁然有会，盖渐修顿证，非一朝夕。假令当时力能致之，不经苦心悬念，未必契真。怀素有言：“豁焉心胸，顿释凝滞。”今日之谓也。时戌申十月有三日，舟行朱泾道中，日书《兰亭》及此帖一过，以《官奴》笔意书《禊帖》，尤为得门而人。 　　吾书无所不临仿，最得意在小楷书，而懒于拈笔。但以行草行世，亦 [详细...]

屋漏痕，形容用笔的方法。朱履贞在《书学捷要》中说：屋漏痕者，屋上天光透漏处、仰视则方、圆、斜、正，形象皎然，比喻点画明净，无连绵牵制之状也。《书法三味》说：屋漏痕者不见起至之迹也。沈尹默先生也说：颜清臣则以屋漏痕比喻中锋。雨水渗入壁间，凝聚成滴，才能徐徐留下来，其流动不是径直落下，必微微左右动荡着垂直流下，留其痕于壁上，始得圆而成画，放纵意多，收敛意少。 沈尹默先生的解释非常明确。以屋漏痕来比喻中锋，是针对写竖画而言的，要求行笔时并不能一泻直下，手腕需时左时右，顿挫行笔，如屋漏蜿蜒下注，则笔画圆活生动。这就是说，写竖画时若上下一等，笔即直过，像一根木柱，必然匠气，不生动。所以，我们书写任何书 [详细...]

《兰亭叙草》，王右军平生得意书也。反复观之，略无一字一笔不可人意，摹写或失之肥瘦，亦自成研，要各存之以心会其妙处尔。---《跋兰亭》 　　《兰亭》虽是真行书之宗，然不必一笔一画以为准，譬如周公、孔子，不能无小过，过而不害其聪明睿圣，所以为圣人。不善学者即圣人之过处而学之，故蔽于一曲，今世学《兰亭》者多此也。鲁之闭门者曰：“吾将以吾之不可学柳下惠之可。”可以学书矣。---《跋兰亭》 　　余在黔南末甚觉书字绵弱，及移戎州，见旧书多可憎，大概十字中有三四差可耳。今方悟古人“沉著痛快”之语，但难为知音尔。李翘叟出褚遂良临 [详细...]